泡茶的器具總是層出不窮，既有青瓷的，也有陶瓷的，而今天所要介紹的呢是白瓷茶具。
在古代瓷器茶具中，白瓷茶具出現較早，大約始于北朝晚期。在河南安陽出土的北齊武平六年（公元575年）范碎墓中，就有當時可作飲茶盛具的碗、杯等器件。到隋、唐時，白瓷發展已趨成熟，廣為時人使用。唐，李肇《唐國史補》中說：當時白瓷器具天下無貴賤通用之，講的就是這個意思。唐，白居易曾作詩《于韋處乞大邑瓷碗》，盛贊四川大邑生產的白瓷茶碗是廣大邑燒瓷輕且堅，扣如哀玉錦城傳。君家白碗勝霜雪，急送茅齋也可憐。唐乾寧(公元894～897年)迸士徐夤《謝尚書惠蠟面茶》詩日：金槽(指銅碾)和碾沉香末，冰(指白色)碗輕涵翠縷煙。說明其時白瓷茶具很受人喜愛，并視作珍品。由于白瓷茶具質料輕且堅，扣聲如哀玉，顏色勝霜雪，所以當時在全國形成了一批包括燒制白瓷茶具在內的窯場，其中著名的有河北內丘的邢窯、河北曲陽的定窯、河南鞏縣的鞏縣窯等。這些窯場的產品最負盛名的要數邢窯燒制的白瓷茶具，陸羽稱它類銀、類雪。宋時,飲茶轉而時尚白色茶湯，而多用黑色茶盞，但臼瓷茶具的生產從未中斷，如定窯燒制的白釉印花瓷茶具，陽城(今屬山西）窯燒制的仿定窯白瓷茶具，彭縣（今厲四川〉窯燒制的仿定窯白釉印花、刻花茶具,磁州（今屬河北)窯和吉州窯白釉彩瓷茶具等，都受到時人的青睞。當時生產的茶具有壺、瓶、盞、碗等，至今仍有留存于世的。從明代開始，人們普遍飲用與現代炒青綠茶相類似的芽茶和葉茶，時尚用沖泡法飲茶，湯色以黃0為佳,在這種情況下，白瓷茶具再次興起，普遍受人歡迎。明^屠隆《考槃余事》載宣廟（指明宣宗）時有茶盞，料精式雅，質厚難冷，瑩白如玉，可試茶式，最為要用。蔡君謨（即北宋蔡襄〉取建盞，其色紺黑，似不宜用。說的就是這個意思。所以，明，許次紓在《茶疏》中明確指出：其在今日，純白為佳。明丨張源在《茶錄》中也說茶甌（即碗或盞）以白瓷為上，藍者次之。因而江西景德鎮窯身價倍增，成了燒制包括白瓷茶具在內的全國制瓷中心。
景德鎮燒制的白瓷茶具，相傳唐時已負盛名。清，蘭浦《景德鎮陶錄》載：唐武德（公元618～626年）年間，鎮民陶玉載瓷入關中，就被稱為假白玉，且貢于朝，終使當時被稱為昌南鎮的景德鎮，瓷名天下。宋時，時人彭器資作《送許屯田》稱，浮梁《景德鎮古名）巧燒瓷，顏色比瓊玖。明代以后，景德鎮除生產白瓷茶具:茶壺、茶盅、茶盞、茶杯外，花色品種越來越多。江蘇南京出土的明永樂（公元1403～1424年）白瓷暗花小壺，造型圓渾，釉色明潤，刻有牡丹紋飾，是當時白瓷茶壺的代表作。明宣德（公元1426～1435年）燒制的白釉茶盞，光瑩如玉，內有絕細暗花，有一代絕品之譽。清代，景德鎮白瓷茶具，無論是外觀抑或內質，都達到歷史的最高水平，特別是與宋、元相比，品位大大提高，其胎白潔又堅致細密，釉白且潤澤有光。
從明代中期開始，隨著各種陶瓷茶壺的崛起，使得茶壺和茶的湯色不再有直接的烘托和對比關系，因此，人們對飲茶、盛茶器具色澤的要求日顯淡漠，而將更多的追求轉向茶具的雅趣上來。明代晚期馮可賓撰的《齊茶箋》（成書于公元42年前后〉稱茶壺以小為貴，每一客，壺一把,任其自斟自飲，方為得趣。何也，壺小則香不渙散，味不耽閣（耽誤之意這就是說，自明代中期開始，古人對飲茶器具色澤的要求，并不像唐、宋、元，乃至明代前期那么重視，更多的是將注意力移情到壺趣上來了。但由于受外銷的剌激，白瓷器件仍然受到應有的重視。
taoci52.com延伸閱讀
【實用】陶瓷茶具相關選購知識萬能版
我國茶文化博學多才，關于喝茶的方法、方法、茶具都非常考究，這就在某種意義上約束了茶葉的遍及，并不是所有人都有條件、有時間去慢慢品茶，尤其是關于日子節奏方便的年青族。因而，方便方便的飲品是上班族的最愛，跟著健康理念的深入，上班喝咖啡、喝奶茶現已不再風靡，而高品質袋泡茶越來越遭到上班族的喜愛，商家也在袋泡茶上做足了功夫，例如簡練大方的茶包規劃、選用可降解的環保紙袋外包裝，為愛美的女人量身打造的美顏成效的花果茶等，給都市上班族帶來新鮮體會，并逐步引領一種時髦新式的今世茶日子。但是因為茶常識的缺乏，不免有時好意辦壞事，沒有實在的讓自個滿意。
挑選陶瓷茶具，除了重視用具的質地以外，還應留意外觀的顏色。只要將茶具的功能、質地、色澤三者統叫和諧，才干選配出完滿的茶壺等茶具器物。
陶瓷茶具的色澤與胎或釉中所合礦物質成分密切相關，而相同的礦物質成分因其含量凹凸，也可變化出不一樣的色澤。陶器一般用含氧化鐵的粘土燒制，僅僅燒成溫度、氧化程度不一樣，色澤多為黃、紅棕、棕、灰等顏色。而瓷器的花色向來種類豐厚，變化多端。
陶瓷茶具的色澤主要指制造資料的顏色和裝修圖畫斑紋的顏色，一般可分為冷色調與暖色調兩類。冷色調包含藍、綠、青、白、黑等色，暖色調包含黃、橙、紅、棕等色。茶具色澤的挑選主要是外觀顏色的挑選調配。其原則是要與茶葉般配。杯子內壁以白色為好，能實在反映茶湯色澤與明亮度。同時，應留意一套茶具中壺、盅、杯等的顏色調配，再輔以船、托、蓋置，做到渾然一體。如以主茶具色澤為基準配以輔佐用品，則更是天衣無縫。
【實用】陶瓷有了新型包裝萬能版
效果非常好，這件千手觀音有了這樣的包裝方式，就不怕運送時破損了。日前，在德化舉辦的一場新型陶瓷包材展示會上，該新型陶瓷包裝吸引很多客商。
多種新型綠色緩沖陶瓷包裝材料和器械首次在德化亮相，吸引了許多陶瓷和電商商家前來觀展。陳先生最近正為自己的陶瓷運輸難而犯愁，為了證實新型陶瓷包裝材料的實用性，他特地帶了作品到現場進行試驗。量尺寸、挑箱子、注泡液、成型、試摔、拆封，在眾人的見證下，拆封后的陶瓷作品竟然毫發無損。
據悉，該新型材料，適用于各種形狀的陶瓷產品，可以隨時隨地給產品360度全方位的保護。不但環保，而且節省成本。德化是全國著名的陶瓷產區，該縣6000多家電子商務企業以各種方式把陶瓷產品源源不斷地銷往世界各地，而陶瓷制品在運輸過程中損壞率極高，要使陶瓷制品在包裝成本較低的前提下確保完好無損，運輸包裝的合理設計對企業來說一直是個非常重要的環節，該新型陶瓷包裝材料很好地解決了這個后顧之憂。
推薦：蓋碗不是蓋的！萬能版
喝茶，為什么一定要用蓋碗？
用普通的杯子，不是更省事，更方便嗎，又或者用專門沖泡一體的杯子，再或者用茶壺等等。
即使有這些非常便利的條件，但茶友還是傾向于喝茶用蓋碗，仿佛這樣才能感覺喝茶的樂趣，或者是找到飲茶之人的存在感。
換個角度來看問題，把自身看成茶，如果你自己是茶葉，你是希望自己在普通的杯子里，還是專門的蓋碗里。這樣去想，反而覺得問題就要簡單些。蓋碗猶如一套華麗的服裝，能夠最大呈現出它驚艷的一面；又或者是蓋碗才是一個完整的舞臺，在這上面才能跳出完美的天鵝舞。愈強則強，給你一個世界，或許你也能創造出一段燦爛的文明。
當然這其中也不乏商家的推波助瀾，但方向并沒有錯。對一個事物持續不斷的需求，才能說明其價值所在。
還是回到蓋碗這里，蓋碗對于茶的作用就不用我一一贅述了。對我們喝茶的人來說，也是一種賞心悅目，這是我們幾千年文化發展的結果，并非一時起興就形成的。古人就有直接用蓋碗喝茶的，只不過現在蓋碗發展成了沖泡用具。由儒雅到更進一層的儒雅，由個人儒雅到人人儒雅，由個人的品飲到眾人的一起品飲，這個圈在一步步擴大。這是一種好的現象，它起到了一種讓更多人認識普洱茶的作用，由大碗變小碗，蓋碗變成品茗杯，獨樂不如眾樂。
巧婦難為無米之炊。這蓋碗就猶如這米，一位好的茶藝師再配上標致的蓋碗，簡直如魚得水，一切美好的味道都將由天上移駕人間。
所以，蓋碗所起的輔助作用無疑是巨大的。畢竟是眾多茶客愛不釋手的東西，經得起考驗，才能屹立于天地。
云南建水紫陶回爐重生萬能版
五色陶土、紫色陶器，云南建水縣城西北三里地的碗窯村，全村80%以上的勞動人口從事紫陶行業。從僅有的幾個國營老廠瀕臨倒閉，到遍地開花的小作坊，作為國家非物質文化遺產的建水紫陶燒制技藝，已從瀕危狀態變成了一個數億元的產業。
普洱茶的異軍突起讓建水紫陶重新找到用武之地
在昆明市官渡區的一家茶葉批發市場，除了普洱茶，建水紫陶茶具店也隨處可見。雖然還無法和宜興、景德鎮相比，但建水紫陶已經成長為一個數億元的產業。建水縣紫陶辦主任李紹寬說。
建水制陶歷史悠久，一直有宋有宋瓷、元有青花、明有粗陶、清有紫陶的說法，而陰刻陽填、無釉拋光等特有制作工藝，更是讓建水紫陶獨樹一幟。清末民初，煙斗的盛行也帶動了紫陶整個行業的發展。
然而，進入計劃經濟時代后，手工作坊改為國營，建水陶主要用來制作生活日用品，因其本身裝飾特色無從施展，建水陶也隨之淡出省外。即便在那個時期，建水陶制作的汽鍋還是有著不錯的銷路。但數十年的流水線生產還是讓傳統工藝瀕臨失傳。
上世紀90年代末，隨著云南普洱茶的異軍突起，用云南壺泡云南茶、用建水紫陶存普洱茶受到不少人的追捧，建水紫陶重新找到用武之地。隨著建水紫陶市場前景看好，建水國營廠的部分技師外出創業，小作坊生產逐漸恢復。李紹寬介紹，建水2004年時僅有7家紫陶企業，如今已經超過300家。
本地的年輕人、景德鎮和宜興的手藝人為建水紫陶帶來了更多可能
有的人對市場天生敏感，就是在2004年，田波辭工回到建水創建了陶茶居，成為建水紫陶產業最早的一批從業者。他將廠里的產品分為兩大類：汽窯燒制的紫陶落款陶茶居，是廠里的品牌。傳統柴窯燒制的紫陶則落款創作者個人的名字。
實際上，投入紫陶產業的并不僅僅是當地人，不少景德鎮、宜興、廣東等地的制陶人也來到建水，為建水紫陶創新發展提供了更多可能。
畢竟建水紫陶近十幾年才恢復元氣，在市場上的表現還不是很亮眼。從價格上看，一方面由于是手工燒制，很難找到低于百元的建水紫陶茶壺。另一方面，由于名氣不夠大，超過萬元的紫陶產品也不多見。
低不下來的背后，是建水紫陶至今沒有實現工廠化批量生產。雖然當地政府曾嘗試引入大規模企業，但收效甚微；高不上去的背后，是建水紫陶仍處于行業發展初期，雖然在云南名氣不小，但在全國的認知度并不高。
田波認為，建水紫陶的成長需要時間，現在關鍵是先生存下來，把技藝傳承好，只有在市場競爭中活下來，才談得上出精品、出大師。
現在，紫陶行業最缺的還是人。盡管從事拉坯、裝飾這些工種，月工資已經超過萬元。
看到了人才缺口和市場前景，紅河州民族師范學校專門開設了陶學院，第一批畢業生實現了全就業。學校既有現代汽窯，也有宋元明清各個時期柴窯，像貝山等紫陶企業會派員工到我們學校培訓，學校培養的畢業生很搶手，工作不愁。 紅河州民族師范學校校長張兵說。
在紅河州民族師范學校，學生既學習傳統的紫陶燒制工藝，又會學習現代藝術理論。年輕學生更愿意創新，不拘一格，他們是建水紫陶的希望。陶學院管委會主任史婧婧說。
優選：黑瓷茶具介紹集錦
古代黑瓷茶具，始于晚唐，鼎盛于宋，延續于元，衰微于明，沒落于清，這是因為自宋代開始，飲茶方法已由唐時煎茶法逐漸改變為點茶法，而宋代流行的斗茶，又為黑瓷茶具的崛起創造了條件。
古人的斗茶，又稱茗戰。即以戰斗的姿態互比茶葉的優劣。宋時連皇帝、宮廷大臣也以此為樂，這是今人難以想象的。斗茶，可能在五代時已經出現。宋時，最先在建安一帶(今福建建安、建陽、蒲城等地〉流行起來。宋蘇轍《和子瞻煎茶》詩曰：君不見，閩中品茶天下高，傾身事茶不知勞。說的就是當時閩（福建）中飲茶斗品的盛景。北宋中期，斗茶迅速向北方傳播開來，以致風靡全國。北宋末年，宋徽宗也樂于此道，他在所著《大觀茶論》中說，斗茶是天下之士，勵志清白，是盛世之清尚之舉。上有所好，下有所效，從宮廷到民間，從皇帝至百姓，都以斗茶為樂。南宋^劉松年的《茗園賭市》圖，畫的就是平民百姓斗茶的情景。從圖中可以看到，每人手提茶瓶，有人點茶，有人啜茶，有人瞪目注視，正在互相品評，以決出優劣。宋人衡量斗茶的效果，一看茶面湯花色澤和均勻度，以鮮為先;二看湯花與茶盞相接處水痕的有無和出現的遲早，以盞無水痕為上。
時任三司使給事中的蔡襄，在他的《茶錄》中就說得很明白：視其面色鮮白，著盞無水痕為絕佳；建安斗試，以水痕先者為負，耐久者為勝。而黑瓷茶具，正如宋^祝穆在《方輿勝覽》中說的茶色白，入黑盞，其痕易驗。所以，宋代的黑瓷茶盞，成了瓷器茶具中的最大品種，福建建窯、江西吉州窯、山西榆次窯等都大量生產黑瓷茶具，成為黑瓷茶具的主要產地，而且像定窯之類原先以燒白瓷茶具為主的名窯，也開始生產黑瓷茶具。在眾多生產黑瓷茶具的窯場中，建窯生產的建蓋最為人稱道。蔡襄在《茶錄》中稱建安所造者最為要用。出他處者，或薄或色紫，皆不及也。建盞配方獨特，在燒制過程中使釉面呈現兔毫條紋、鷓鴣斑點、日曜斑點，一旦茶湯入盞，能放射出五彩紛呈的點點光輝，增加了斗茶的情趣。北宋悔堯衍詩《次韻和永叔嘗新茶雜言》兔毛紫盞鈞相稱，清泉不必求蝦蟆（泉）。宋詩僧惠洪《與客啜茶戲成》載：金鼎浪翻螃蟹眼，玉甌絞刷鷓鴣斑。律津的乳沖眉上，拂拂清風產腋間。南宋詩人楊萬里《送新茶李圣俞郎中》道：鷓鴣碗面云縈宇，兔褐甌心雪作泓。稱頌的都是建安茶盞。元代開始，黑釉建盞仍受到品茗者的青睞，元中書令耶律楚材在他的《西域從王君玉乞茶因其韻七首》中，其中就有五首是稱贊建郡甌的。特別值得一提的是，宋、元期間，黑瓷茶具還大量銷往口本、朝鮮，以及東南亞及歐洲各國，這在宋^趙汝適的《諸蕃志》、元，汪大淵的《島夷志略》中都有詳細記載。從明代中后期開始，興盛了600余年的黑瓷茶具建盞，從名冠天下的頂峰跌落下來，而為其他茶具品種所取代。明，張謙德的《茶經》說今烹點之法，與君謨（蔡襄）不同，取色莫如宣定。取久熱難冷，莫如哥窯。向之建安黑盞，收一兩枚以備一種略可。表明自明代開始，由于烹點之法與宋代不同，黑瓷建盞已似不宜用僅是作為以備一種而已。
【實用】一套18件！便攜式組合茶具套裝新品熱賣中萬能版
大益茶道，以茶圣陸羽為宗師；以惜茶愛人為宗旨；以潔靜正雅為審美綱領；以守真益和為修心法則；以基礎茶式為研修方法。
通過每日研習大益茶道，不僅能夠熟練掌握茶葉沖泡的基本技藝，還可靜心體會人與茶、人與器、人與天地的默契與和諧，起到靜心安神、怡情養性、參悟茶理的作用。想要擁有這種與茶有關的健康、積極的生活方式，一套大益八式茶具能助你事半功倍！
近期，大益八式茶具正式上市，以陶瓷、玻璃、竹質等不同材質搭配制作而成，內含蓋碗、公道杯等共計18件常用茶道器具。
瓷器使用優質高嶺土燒制而成，光潔透亮，溫潤潔凈；竹器，禪意質樸，意境出眾；整體搭配端方大氣，百搭優雅；特制專用手提包裝箱，使茶具便攜易帶，隨時隨地滿足你的沖泡需求。
大益八式茶具
古樸精湛，典雅大方
實用百搭，一件多能
小身材，大配置
近期火爆熱賣中
必備！紫陶與普洱，云南特有的器道與茶道萬能版
作為云南土生土長的茶道與器道，在地理位置上的靠近，有了相近的物性，在云南人的情感上，有了共通的人性。兩者在物質與精神上的相伴相生，似親如兄弟。
普洱茶歷史非常悠久，早在三千多年前武王伐紂時期，云南種茶先民濮人就已經獻茶給周武王，只不過那時還沒有普洱茶這個名稱。而建水陶也歷史較久，制作源遠流長，歷史上有宋有青瓷、元有青花、明有粗陶、清有紫陶的說法。一代代的傳承，才有了現在我們看到的建水紫陶。
為何說自古茶器一家，從歷史淵源上可以看出一二，茶道繞不開器道，器道離不了茶道。再加上故時交通阻隔，物品流通性差，基本都是就地取材或就近取材。明顯，建水紫陶與普洱茶產地更相近。看到這里，建水陶似乎占盡了天時地利人和，結論也不言而喻了，那到底是怎么樣的呢？我們來看幾組對比：
新生茶與老生茶
新熟茶與老熟茶
普洱茶有生茶、熟茶之分，生茶和熟茶工藝不同、茶性不同、滋味不同，再加之普洱茶新、老之別，所以建水陶對他們的影響自然也不同。下面就來談談新生茶與新熟茶、老生茶與老熟茶的區別。
一、新生茶
沖泡新生茶的時候，如果水溫偏高會將新嫩的茶葉燙壞，而且新茶中茶多酚、咖啡堿含量高，應快速出湯避免悶泡，否則會使得新茶苦澀味重。通常情況下，導熱性好的物體，散熱性也好。相同壺形、同等情況下，沖泡同一款新生茶，密度更高、導熱性更好的紫陶其實更合適。
紫陶因含鐵量高，導熱性好，散熱性也好，不會長時間高溫悶茶，水溫自然不容易偏高；建水陶密度高，香氣物質不容易被壺所吸收，更能聚香，香氣會比較清揚。
二、新熟茶
新熟茶經過渥堆發酵之后有渥堆味和一些雜味，所以一般要稍微存放一段時間讓渥堆味和雜味散去。
建水陶沖泡新熟茶時，口感上與蓋碗接近，且又有略優于蓋碗的地方，建水陶具有一定的吸附性，能夠一定程度上減少熟茶中的雜味和渥堆味；而特別對于一些工藝的當、無雜味的新熟茶，與建水陶可謂是珠聯璧合。
三、老生茶
老生茶的沖泡要點之一是水溫，老茶經過長期的存儲，沖泡時水溫要高才能較好的激發茶味、茶香。
紫陶導熱性較好，散熱快，當然相對而言，對于用料較嫩的老生茶，拋光后的紫陶，密封性有了增強，對于老生茶的出味有著妙用。紫陶本身由于有一定的吸附性，也可以較好處理生茶在長期的存儲中難免會沾染一些灰塵或者異味，起到一定的修正能力，使得老生茶滋味更為醇正。
四、老熟茶
老熟茶除了宮廷級別等級為幼嫩的茶品，一般都采用沸水沖泡，茶箐粗老一些的茶品含有茶梗、老葉，需要高溫悶泡。
紫陶適合沖泡茶箐較為幼嫩的茶品，能夠降低茶湯過濃形成醬油湯的幾率。對于茶箐等相對粗老一些的，紫陶細密的密度能夠更好的維持溫度，使茶梗、老葉中的內含物質充分溢出。
從這四組體驗來看，密度高、導熱性好的紫陶更適合茶菁較嫩香氣高揚的茶葉，且無釉磨光工藝的誕生，讓紫陶的散熱性有了延緩，讓保溫性得到了增強，而其含有的一定的吸附性的特性則適合處理一些疑難雜癥。對于茶友來說，簡直是福音。
而且普洱茶近些年來古樹春茶的聲名鵲起，對于新茶的更多體驗，也讓建水陶有了更多的用武之地。回到文首，至于兩者的契合度，相信大家都已經有了答案。
優選：陶瓷茶具的種類范文
1、紫砂茶具
紫砂壺第一講究紫砂材質，講究砂質的效果，紫砂礦巖從礦石風化到顆粒狀，然后用石磨碾成帶有顆粒的粉沫，加水練成熟泥，制作茗壺，這種原始的泥料加工方法，能很好地保持砂壺的透氣性，使其日用功能良好，優良的材質顆粒效果使壺的音質為深、沉、沙、啞。
宜興紫砂壺它具有保味功能好，泡茶不失原味;陳茶不餿，暑天越宿不起膩苔等特點;經得起溫度冷熱巨變的特點。這些特點都由于紫砂泥所具有的其他泥所沒有的雙透氣孔結構，正是這種結構使得紫砂壺能比其他材質的茶壺泡出更濃，更香的茶來，與此同時它還能夠較長時間地保存茶水而不變質。
2、白瓷茶具
白瓷以景德鎮的瓷器最為著名，湖南醴陵、河北唐山、安徽祁門的瓷器茶具也各具特色。早在唐代就有假玉器之稱是白瓷。北宋時，景德窯生產的瓷器，質薄光潤，白里泛青，雅致悅目，并有影青刻花、印花和褐色點彩裝飾。到元代，景德鎮的青花瓷聞名于世，并遠銷國外。
3、彩瓷茶具：
彩瓷茶具彩色茶具的品種花色很多，其中尤以青花瓷茶具最引人注目。它的特點是花紋藍白相映成趣，有賞心悅目之感；色彩淡雅幽菁可人，有華而不艷之力。加之彩料之上涂釉，顯得滋潤明亮，更平添了青花茶具的魅力。
4、青瓷茶具
青瓷茶具晉代開始發展，那時青瓷的主要產地在浙江，最流行的一種叫雞頭流子的有嘴茶壺。宋朝時五大名窯之一的浙江龍泉哥窯達到了鼎盛時期，生產各類青瓷器，包括茶壺、茶碗、茶盞、茶杯、茶盤等，甌江兩岸盛況空前，群窯林立，煙火相望，運輸船舶往返如梭，一派繁榮的景象。
5、黑瓷茶具
黑茶盛行于宋代，宋代福建斗茶之風盛行，斗茶者根據經驗認為建安所產的黑瓷茶盞用來斗茶最為適宜，因而馳名。浙江余姚、德清一帶也曾出產過漆黑光亮、美觀實用的黑釉瓷茶具，最流行的是一種雞頭壺，即茶壺的嘴呈雞頭狀，日本東京國立博物館至今還存有一件，名叫天雞壺，被視作珍寶。
陶瓷知識頻道為陶瓷網重要內容組成部分，我們精選的《優選：白瓷茶具介紹萬能版》內容由編輯撰寫而成，希望您對我們的《優選：白瓷茶具介紹萬能版》一文感到滿意，如需瀏覽更多專題請訪問:能組詞
